你知道“两仪式”说的啥意思？

这次带着大伙儿一起了解一下什么是“两仪式”这也算是最近较为火的词组，它的汉语拼音为“Liang+Yi+Shi”，繁体字的词组为“兩儀式”，下方为小编为大家进行深度文章解释，其统计有文字4039个文字和标点组成。

• 拥有直死之魔眼的少女，起源是　（カラ）（空）。这给予她能够看到并捕获死之线的能力，若是将其斩断，便能够将任何具备“活”的概念的事物所破坏。
  • 与远野志贵的魔眼所看到的“万物的终结”不同，式的魔眼所看到的是“万物的根源”，所以是连诸如“即将发生的未来”等虚无缥缈的概念都能够杀死的。

• 两仪家的正统继承人。同时具备着作为女性人格的「式」与作为男性人格的「织」的双重人格者。
  • 与一般的双重人格不同，两仪家的双重人格者拥有一个具有绝对肉体支配权的人格（式）和另一个代理人格（织）。
  • 式和织这两个人格同时存在，由式自己决定要由哪个人格显现在外。
    • 织式就是力量！（雾）
  • 实际上，在式与织之外，还有一个存在于肉体本身的人格「两仪式」，但这个人格并不为前两者所知晓，也极少显现。

• 拥有长度刚好是稍微把耳朵给遮住的程度的秀丽黑色短发，而这发型又很适合她的面容，因此很多学生都会弄错她的性别；式是有着“男性会认为她是女性，女性会把她错认为是男性”的特征的和风美人。
  • 后来则是嫌昏迷期间生出的长发碍于打斗，在昏迷期间生出的一头秀美的黑发被她用匕首亲手割断。
  • 再后来，就又留长发了——所谓女为悦己者容是也。

• 平时常穿一件蓝色和服，外套一件红色皮夹克衫，内衬是白色和服。和服腰部后边别着一把短刀。脚部常穿伦敦靴或木屐。
  • 两仪织状态下，可能会穿枯叶色的和服。
  • 在苍崎橙子为之特制的改进版义肢里，还藏有一把投掷用短刀。

• 闹心的时候经常会啃指甲。
  • 这是焦虑症的体现，需要合适对象对其进行心理治疗。
    • 然而合适的治疗对象往往正是让其产生焦虑的对象。这是永远也解不开的死循环。

• 嗜好草莓味的哈根达斯，但并不喜欢它。或许是为了克服自己的弱点。

• 意外地精通和食的烹饪。
  • 出生于传统名门两仪家，因而能够在幼时品尝到各种顶尖的和食。在她独自研究烹饪的过程中，会将食物向自己所熟悉的口感进行模拟，所以做得一手好菜。
  • 另有语出发烧中的苍崎橙子，橙子对式为病患煮的粥赞不绝口。
    • 话虽如此，她在学校期间的午餐与独自生活期间的一日三餐往往是用西红柿三明治与瓶装水糊弄了事。怪不得胸部发育那么——（咔嚓）啊…上一个编辑这段的家伙大概已经死了吧。明明就是胸部绷带限制了发育好不好
    • 在《幻想嘉年华》中，出现了式在咖啡厅后厨帮忙炒菜的短暂一幕。

• 精通和式武术；具备普通人中优越至极的身体能力（以敏捷为优）；左手为橙子为其特制的义肢，在经过改造后可应对灵体。
  • 敬告：请不要将普通人之战力与英灵、死徒等其他型月作品中出现的非普通人之战力相比较。这是无意义的幼稚行为。

• 性格非常孤僻。算得上是唯一的一个朋友的黑桐干也，后来成为了她的丈夫。
  • 成为家主之后，貌似对他人也有所改善。

• 在《未来福音》篇中，和入赘两仪家的干也有了一个情敌女儿两仪未那。
  • 鉴于干也与鲜花是亲兄妹的缘故，这个孩子长得很像她的小姑。
    • 未那称呼干也为“爸爸”，称呼「式」为“母亲”/“妈妈”，称呼「织」为“父亲”……话说两仪家的关系真是乱啊。

两仪家的两仪式

• 「式」与「织」

就一般人来说，无论条件如何，一生中也只可能于寥寥事物上达到穷尽的地步；而传统魔术世家·两仪家族则企图以“在一副躯体中装进多个人格”的方式来创造出全知全能者，从而实现接近乃至获取“根源”的究极目的。

「两仪」这个姓氏，指的是太极中的阴阳两仪；「Shiki（式&织）」这个名字则具有公式、程式之义，暗示这个躯体可如同电脑执行不同程式般，以不同人格从事各种事情。

读音相同而写法不同的「式」和「织」分别对应著阴和阳，采取这样的区分是因为阴阳两仪能够广纳世间的一切事物：理论上，「式」作为阴性、女性的人格以及肯定之心；而「织」则作为阳性，男性人格及否定之心。

基本上，两个人格拥有相同的思考方式和兴趣爱好等个人特质，但「式」认为，「织」这个平时被自己藏于心底的人格，必须承担起平时展现在外的自己所压抑的负面情感，因此在遇到黑桐干也前，她认为「织」一直都在朝“否定”的方向发展。

但实际上，「织」不仅没有像「式」所想象的那样嗜杀嗜虐，反而是将一副阳光开朗的大男孩形象呈现给世人。

这其实并不难解释。被认作为应当仇恨人世的「织」因为与世间接触极少，所以仍旧保留着初生孩童般的天真和乐观；换言之，始终处于压抑之中的嗜杀人格，其实正是饱受现实折磨的「式」，而「织」才是双重人格中真正地代表着“肯定”的积极一方——因为，就算是不断地否认与推卸责任的「式」，也同样被他所毫无保留地认可。

正是因为拥有如此的胸襟，在从“观布子之母”处猜到自己的前途后，「织」才会露出那样一幅简直是可以用不可思议来形容的洒脱神情。

在《杀人考查（前）》篇中，在两仪式企图杀害黑桐干也的夜晚，从黑桐干也身上真实地感受到“不想死”这一概念的「织」阻止了「式」那难以遏制的杀意冲动——他珍重这个给予他以区别于「式」的角度来观察世界的男人；而一向被自己的另一面视为“恶”的「织」意识到，自己竟然是如此热切地喜爱着这个仅窥伺过寥寥几眼的美好的世界。

怀揣着这样的心情，「织」甘愿成为这场纠葛中的牺牲者——这不仅是为了「式」，也是为了干也那简单而平凡的小小梦想。他坚信，这份心情终有一日会通过干也传达给不近人情的式。

「织」选择代替「式」死去，而在车祸的撞击中消失。这使得之后苏醒的两仪式对「式」的孤立存在产生了怀疑。

不过，正如「织」所期望的那样，缺少了另一部分人格而不断怀疑自己的「式」，最终找寻到了答案：她的灵魂被另一份有着同样重量的信念所填补——而那正是来自于黑桐干也的信念。

所以式在一切归于平静之后基本变成了家里蹲，达到了织的昔日境界。

• 「两仪式」

此外，在两仪家特有的技术下，「两仪式」的根源觉醒后，两仪式的躯体还诞生了不同于「式」和「织」的自我人格——「两仪式」。

由于和“根源之涡”相连，因此这一人格是全知全能的；也就是说，两仪家其实已经实现了家族延续至今的宏伟目标，只是这「两仪式」并不听他们的话，而他们也不知道其存在。

「两仪式」几乎始终处于一种神游的状态——这区别于双重人格活动时的相互抑制。可以说「两仪式」始终都在睡眠，也可以说她始终都醒着；她能够以两仪式活动时的狭窄视角观察世界，也可以直接通过“根源之涡”（或者说是“伽蓝之洞”）来对整个时空进行高位俯瞰。

「两仪式」基本上未曾干预过式的主观独立行动，由于行事极少且隐蔽，式和织也始终不知道其存在。

可以这样理解：因为「两仪式」本身就可以算作是人类欲望汇聚而成的究极存在，通晓一切的她因此唯独难以理解貌似无欲无求的黑桐干也，所以她两次与干也主动接触，都是想得知这个男人的内心到底是否真的毫无杂念。干也：我就是想老婆孩子热炕头罢了，你怎么就不懂呢

在故事的末尾《空之境界》篇出现、并与黑桐干也进行对话的「两仪式」，将自己存在的意义告知了干也及读者——「两仪式」这一概念的本质，并非是由知性诞生、而是直接唤醒自肉体的人格；如果说「式」和「织」代表著两仪中的阴和阳，那么「两仪式」就是包含着这两者的O（外圈）。

不过，话说回来，既然她同样会对黑桐干也产生好奇，那么「两仪式」其实也可以被看做是渴望理解那些希冀度过平凡生活的常人、犹如返璞归真一般的存在；倘若以这种角度来认识的话，其实她会是非常可爱并容易接触的一个人吧。

不同时期的式