尔基这次带着大伙儿一起了解一下什么是“五行”这也算是最近较为火的词组，它的汉语拼音为“Wu+Hang”，繁体字的词组为“五行”，下方为小编为大家进行深度文章解释，其统计有文字1086个文字和标点组成。
“五行：一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。水曰润下，火曰炎上，木曰曲直，金曰从革，土爰稼穑。润下作咸，炎上作苦，曲直作酸，从革作辛，稼穑作甘。”——《尚书·洪范》
传统上认为，五行是中国古典哲学思想中，基于对世间万物抽象类比以及内在的联系、转化、演化的一种认知观而形成的一整套理论模型，将万物简单地抽象概括为金、木、水、火、土这五行。
五行之间存在“相生相克（相生相胜）”的关系：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木；木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。
最早与五行对应的概念可能是五方——木在东方，火在南方，土居中央，金在西方，水在北方；通过五方概念，五行进而与天干、地支、四季等本与方位相关的概念进一步产生关系。
| 方位 | 东 | 南 | 中 | 西 | 北 | |||||||||||||||||||||||||
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| 五行 | 木 | 火 | 土 | 金 | 水 | |||||||||||||||||||||||||
| 天干 | 甲 | 乙 | 丙 | 丁 | 戊 | 己 | 庚 | 辛 | 壬 | 癸 | ||||||||||||||||||||
| 地支（说法之一） | 寅 | 卯 | 辰 | 巳 | 午 | 未 | — | 申 | 酉 | 戌 | 亥 | 子 | 丑 | |||||||||||||||||
| 地支（说法之二） | 寅 | 卯 | 巳 | 午 | （辰戌丑未） | 申 | 酉 | 亥 | 子 | |||||||||||||||||||||
| 四季 | 春 | 夏 | 长夏/土用 | 秋 | 冬 | |||||||||||||||||||||||||
从战国时期诸子百家中的阴阳家之后，五行概念与来自《周易》的阴阳、八卦概念融合配搭，导致“阴阳五行八卦”经常并举。五行、五方与八卦之间的对应即为后天八卦排列：正东为震，东南为巽，并属木；正南为离，属火；西南为坤，属土；正西为兑，西北为乾，并属金；正北为坎，属水；东北为艮，属土。
五行也被联系到其他很多具备“五”数的概念集合上：
| 五行 | 木 | 火 | 土 | 金 | 水 |
|---|---|---|---|---|---|
| 五色 | 青 | 赤 | 黄 | 白 | 黑 |
| 五声 | 角 | 徵 | 宫 | 商 | 羽 |
| 五臭（xiù） | 膻 | 焦 | 香 | 腥 | 朽 |
| 五味 | 酸 | 苦 | 甘 | 辛 | 咸 |
| 五官 | 目 | 舌 | 口 | 鼻 | 耳 |
| 五脏 | 肝 | 心 | 脾 | 肺 | 肾 |
| 六腑（除去三焦） | 胆 | 小肠 | 胃 | 大肠 | 膀胱 |
| 五虫 | 鳞 | 羽 | 蠃（裸） | 毛 | 昆（介） |
| 五常 | 仁 | 礼 | 信 | 义 | 智 |
| 六经（除去春秋） | 乐 | 礼 | 诗 | 书 | 易 |
| 五星（五曜） | 岁星 | 荧惑 | 镇星 | 太白 | 辰星 |
| 五神（含中央） | 青龙 | 朱雀 | 黄龙或麒麟 | 白虎 | 玄武 |
不同规则下五行的顺序也不一样：
- 《尚书》原文中采取的顺序是水、火、木、金、土。
- 此外，对《河图》的解释也按此顺序说“天一生水，地六成之……天五生土，地十成之”。
- 七曜对应一周七天时，五星的顺序是火、水、木、金、土。
- 这一顺序又与地心说中七曜到地球的距离顺序（由远及近分别为土、木、火、日、金、水、月）有关。
- 按照天干顺序，可以得出常用的五行顺序木、火、土、金、水。
- 这一顺序中相邻的两个总是前者生后者。
- 日常口语中还会采取金、木、水、火、土的顺序，出处不明。
部分作品的设定将风归为木属性、雷归为金属性；前者与八卦中巽属木相配，后者则与八卦中震属木相违。也有的作品将冰归为水属性。
五色与五行的对应也经常被打破：部分作品将木与水属性的代表颜色替换为更接近“印象色”的绿色与蓝色，即白金、绿木、蓝水、红火、黄土；也有部分作品（如《东方地灵殿》）直接完全采用五行的“印象色”而使用黄金、绿木、蓝水、红火、褐土。
